HOT ! 【真筆】茶掛　薫風自南来◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道　共箱・タトウ箱付

４月２３日までの限定価格になります！■画　題■ 「茶掛　薫風自南来◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道」　■寸　法■　（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７４.５cm・軸先寸 　■略　歴■　吉祥山玉瀧寺住職　戸上明道（とがみ みょうどう）昭和１０年３月　三重県に生まれる昭和３２年　　　龍谷大学卒業昭和３９年　　　立命館大学院修了　　　　　　　　大徳寺専門道場に掛塔（かとう）　　　　　　　　小田雪窓老師に師事昭和５２年　　　玉瀧寺住職平成２年２月　　前住位稟承　　　　　　本紙、表装ともに良い状態です。こちらの茶掛　薫風自南来 は、臨済宗大徳寺派 吉祥山玉瀧寺 前大徳 戸上明道老師の真筆の書でございます。軸先：木製　黒漆塗。　　箱書、花押があります。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）　殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、という。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかならない。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラリッとあたり前に行ずることと解しておいて、大過ないであろう。。京都伊藤竹香堂　額装　柿右衛門。美品です。掛け軸12本　桐箱セット　銀座トップアート。清水寺 森清範貫主「天無偽」掛軸 共箱 書 BZ-4。関防印は惺々著です。古墨　雲龍　共箱附・中国墨・唐墨・老墨 中国書道具　時代物。フォト写真台紙　色紙　正方形。　　紙本：墨書。書家河野　翡翠の彫刻と木製台座。ウルトラマンA 高峰圭二 直筆サイン色紙。　付属品：共箱、タトウ箱付です。墨運堂　百選墨　No.２０　景室談経　８丁型　墨　書道用品。崩壊3rd 雷電芽衣 雷の律者 ゼーレ・フェライ 八重桜 色紙 EGOTDC24。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九による。中国書道家作品　掛け軸。書道画仙紙２×８　オレンジ×ベージュ　50枚。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになった。燃える闘魂　アントニオ猪木 直筆サイン　書道　真作　色紙　レア。杉*郎様 玉井翠溪　水墨画 掛軸 虎。だが、その境涯とはどういう境涯であろうか。般若心経　木彫り　額縁　仏教　経典　色即是空　空即是色。(金森翔)転生したらスライムだった件　サイン色紙。相対を絶した禅者の境地である。中国 古墨 上海墨廠製 四客揃 花鳥図金彩 昭和60年〜保管40年　箱付未使用