HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付

墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。京都伊藤竹香堂　額装　柿右衛門。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。古墨　雲龍　共箱附・中国墨・唐墨・老墨 中国書道具　時代物。極箱。ウルトラマンA 高峰圭二 直筆サイン色紙。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。中国書道家作品　掛け軸。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。杉*郎様 玉井翠溪　水墨画 掛軸 虎。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。中国 古墨 上海墨廠製 四客揃 花鳥図金彩 昭和60年〜保管40年　箱付未使用。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。【墨蹟】円相。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。明治 軍事郵便 120通以上 日露戦争。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都。小澤征爾サイン入り色紙 S.K.O. 2000年。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。掛け軸12本　桐箱セット　銀座トップアート。清水寺 森清範貫主「天無偽」掛軸 共箱 書 BZ-4。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。フォト写真台紙　色紙　正方形。書家河野　翡翠の彫刻と木製台座。陶器軸。紙本。墨運堂　百選墨　No.２０　景室談経　８丁型　墨　書道用品。崩壊3rd 雷電芽衣 雷の律者 ゼーレ・フェライ 八重桜 色紙 EGOTDC24。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。書道画仙紙２×８　オレンジ×ベージュ　50枚。燃える闘魂　アントニオ猪木 直筆サイン　書道　真作　色紙　レア。大分県に生まれる。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。般若心経　木彫り　額縁　仏教　経典　色即是空　空即是色。(金森翔)転生したらスライムだった件　サイン色紙。同29年建仁寺派７代管長に就任。平成元年、世寿九十三をもって示寂。長鋒羊毫「 老周虎臣　錦雲監製 」。K178 福本積應 「茶器画讃 茶煙永日香」 掛軸 書 紙本 肉筆 共箱。名～久太郎。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。思い出のマーニー×種田陽平展　サイン色紙。【希少】幸福の科学 大川隆法 初代 御本尊 釈迦大如来 正しき心の探求 正心法語。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。広島藩　安政時代　人名簿